在解读朱紫国之前，先讲了七绝山的故事。七绝山管着朱紫国，不说稀柿衕，就不知朱紫国的来龙去脉。朱紫国之后，是狮驼国，狮驼国同样是七绝山的“辖下”，或者说朱紫国、狮驼国都出自七绝山稀柿衕。

那么，朱紫国与七绝山有什么关系，为什么解读朱紫国必先说七绝山，朱紫国究竟隐藏着大明什么样的玄机呢？

朱紫国即邾子国，周武王封曹挟于邾

唐僧四众离了七绝山稀柿衕，这回书便结束了。转到第六十八回“朱紫国唐僧论前世，孙悟空施为三折肱”，回前又有一阙《定风波》，道是：

善正万缘收，名誉传扬四部洲。智慧光明登彼岸，飕飕，叆叆云生天际头。诸佛共相酬，永住瑶台万万秋。打破人间蝴蝶梦，休休，涤净尘氛不惹愁。

这首词，把故事的背景又带到了万历年间。其中一句“打破人间蝴蝶梦”，交代了大明的来历，也就是朱紫国的历史。“永驻瑶台万万秋”，意出民间传言刘伯温之《烧饼歌》，万子万孙都住在了瑶台，蝴蝶梦破，大明当然是“休休”。大明即休，风波定矣。“争饼嘲黄发”，这句出自《红楼梦》“凹晶馆联诗悲寂寞”的诗句，也是以“烧饼”比喻朱家藩王争霸篡位。

定风波之后，书中写道：“话表三藏师徒，洗污秽之胡同，上逍遥之道路，光阴迅速，又值炎天”。胡同，即稀柿衕，又是朱祁镇被瓦剌国俘虏，被扣押一年的历史写照。朱祁镇回到大明，又被朱祁钰幽禁七年，这也是“七绝山”的另一个寓意。

“万万秋”破了人间蝴蝶梦，什么是“蝴蝶梦”呢？“庄生晓梦迷蝴蝶”，蝴蝶梦典出庄周梦蝶。庄周，楚国后裔。《史记·楚世家》中记载：

楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。

简而言之，庄周是颛顼帝的后裔，楚庄王之嫡脉。《明实录·太祖高皇帝实录》中说：“（太祖）姓朱氏，讳元璋，字国瑞，濠之钟离东乡人也。其先帝颛顼之后，周武王封其苗裔于邾”。朱元璋家也出自颛顼后裔，与庄周数千年前是一家。而且，朱元璋尊崇两代祝融氏，是“重黎”东乡人，称帝之前先做了三年吴王，故以“大明”为国号，以火德为国运。四大名著中，火光连天，写的都是大明。

《史记》中还写到了祝融吴回之子陆终，陆终总共生六子，其中，第五子曹姓，“六曰季连，芈mǐ姓，楚其后也”。因此，庄周是芈姓。周武王这家也出自颛顼帝，姬姓，灭掉商纣之后，大封姬姓家族，芈姓被封到楚，曹姓则封到邾。

邾国之一世祖是曹挟，因为封到邾，又叫邾挟。春秋时期，齐桓公奏请周天子，册封邾国为子爵，邾国又称邾子国——《西游记》中的朱紫国即“邾子国”。确信无疑，《西游记》是以唐朝故事为文本，暗写的是明朝历史。

《史记·楚世家》、《明实录·太祖高皇帝实录》这两段有关明朝的史料，是四大名著立书之本。《红楼梦》的作者们更是以“朱紫国”的历史，取了一个共同的笔名“曹雪芹”。邾子国在春秋时期是鲁国的附属国，在西周之东，故而，“东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》”。

《红楼梦》“家史王说”，是明朝藩王之子在清朝初期诉说家史，写成的“石头记”。同样，《西游记》中，大唐通关文牒上的十大藩国，写的都是明朝。比如前面讲到的乌鸡国，其实出自吴回、姬姓，是“吴姬国”，也就是《红楼梦》中的“吴姬崖（或吴姬鸭，鸭为甲鸟，喻凤凰、朱雀）”。

七绝山柿子烂大街，柿子又叫“朱果”，谐音“邾国”。下一个要讲到的“狮驼国”，狮子谐音“柿子”，也说的是“邾子国”。稀柿衕之“衕”，通“街”，街即“圭行”，朱元璋之“璋”即半圭。圭，又谐音“龟”，暗示自称玄武转世的永乐皇帝。因此，七绝山稀柿衕是在“圭行”、“龟行”之后的大明历史。

从洪武到宣德，这期间发生过两次叔侄之战，《西游记》的主题背景，依然与《三国志通俗演义》、《水浒传》一样，以明朝“封建诸子”所引发的诸侯（藩王）之乱，从不同角度去审视看待大明历史。《红楼梦》一如既往，写的也是朱元璋恢复周制，“封建诸子”，以明朝的灭亡，印证了前辈的预判：封建必亡。

庄周有“周”，蝴蝶梦破，朱楼梦断。七绝山写的是朱祁镇、朱祁钰时期，那么，朱紫国写的是哪个时期的大明，其中又将隐伏什么样的历史真相呢？

大明将亡于木字辈的皇帝，朱紫国王因而“久病”

门楼高耸，垛迭齐排。周围活水通流，南北高山相对。六街三市货资多，万户千家生意盛。果然是个帝王都会处，天府大京城。绝域梯航至，遐方玉帛盈。形胜连山远，宫垣接汉清。三关严锁钥，万古乐升平。

唐僧与徒弟们看见了朱紫国，“不多时，至城门下马过桥，入进三层门里，真个好个皇州”。本节开头所引用的这篇瘦词，就是唐僧他们眼中所见。《水浒传》中写了很多“桥”，但凡有个去处，基本上要写到“桥”，《西游记》也是一样，多次写“桥”。桥，“水梁也”，也就是《水浒传》中的水泊梁山。

梁山，指的是北京之西的石景山。明朝《重建石景山天主宫碑记》中说：“山曰石经，又云湿经”，《西游记》晒经之地，就出自梁山。

在解读西梁女国时，就讲到了“梁”是借梁山（石景山）写大明都城背景。所以，唐僧他们过了桥，就看到了“周围活水通流，南北高山相对”，新都有高梁山之水，还有从元大都到通州的清河。

清河，是邢台清河县人郭守敬疏通的一条运河，《水浒传》中，武松所在的清河县即指此。清河，又指南京古都之大明皇城。大明南京禁城，建在燕雀湖上，故而是“周围活水通流”。

南北高山自不待言，指的是钟山与梁山。

唐僧等进了朱紫国，住进了“会同馆”，会同馆之“同”，谐音“衕”。会同馆乃“乃天下通会通同之所”，意即“通衢”，即街市，更准确地讲是“十字街”。因而，朱紫国的“会同馆”就是稀柿衕。

话休絮烦，咱们略去些细节，抽出故事主干来解读朱紫国即将发生什么大事。且说会同馆的两个使馆接待了唐僧师徒，送来支应，也就是食材：“一盘白米、一盘白面、两把青菜、四块豆腐、两个面筋、一盘干笋、一盘木耳”。这些食材，全部是朱家大明的隐喻。这里，我讲一个比较好笑的“木耳”。

东汉刘熙在《释名》中说，木耳是“树鸡”。李时珍《本草纲目》云：“木耳生于朽木之上……南楚人谓鸡为”。

鸡，即“姬”的谐音，木耳生于朽木之上，楚国人认为是鸡屎生出了木耳。所以，《西游记》中的木耳即“乌鸡国”、稀柿衕，同样是朱紫国、狮驼国。木，即木字辈的朱家皇帝，吴承恩最后写到生于朽木之上的鸡屎“木耳”，寓意大明将亡于木字辈的皇帝。

纷会同馆的使馆不管伙食，要唐僧他们生灶做饭。生灶，即“起爨”，暗喻兵戈将动。唐僧大概因此吩咐徒弟们做饭，独自一人去见朱紫国国王。唐僧出了会同馆，离了稀柿衕，“不一时，已到五凤楼前”。

前面的几个藩国中，也有“五凤楼”，写到这里，就不得不解读这座“名楼”了。隋唐时期，在洛阳建应天门，其大致构造是：中间是城门楼，两边是一对垛楼、阙楼，四座建筑都是飞檐如翅翼的构造，形似五只凤凰，故称"五凤楼"。

大明新都北京紫禁城午门门楼如展开翅膀的朱雀，是朱明的寓意，朱家出自凤阳，皇室是五行字辈，故此，这里也叫做“五凤楼”。同时，《西游记》中，又以隋唐东都之“应天门”暗示大明之应天府。“五凤楼”，写的就是大明五行皇统，朱紫国的国王必定影射了一朝大明皇帝。

唐僧到了朱紫国宫殿，国王得知通报，说：“寡人久病，不曾登基，今上殿出榜招医，就有高僧来国”。这一笔，出自《明实录·太祖高皇帝实录》：

“（太祖）常遘疾，抱之佛寺，寺无僧，复抱归，见室东檐下一僧面壁坐，顾仁祖曰：来。乃以手抚摩上顶。旦日，疾遂愈。后复疾，仁祖念前梦之异，欲俾从释氏”。

朱紫国本来就是邾子国，国王得病，为什么不能以邾子国高祖暗喻呢？既然是以高祖皇帝暗喻，那么，大明究竟得的是什么病，医得好吗？

唐僧朱紫国诉藩镇之乱，朱紫国病入膏肓

朱紫国王听说大唐高僧来见，以为是揭了皇榜的高僧，看过大唐通关文牒，更是十分欢喜。国王问唐僧：“法师，你那大唐，几朝君正？几辈臣贤？至于唐王，因甚作疾回生，着你远涉山川求经？”

国王因自己有病，只问大唐，想知道唐王作疾回生是怎么回事。唐僧却从“三皇治世，五帝分伦”讲起，一直说到魏征梦中斩了泾河龙王。唐僧这段话，寓意自古至今，绝没有“禅让”，包括三皇五帝在内，都是以“倚强欺弱，分国称君”的篡位者。而导致七国之乱、楚汉相争、三国征伐、两晋纷纭、南北分裂、太宗篡位的根源，就是“五帝分伦”。

“五帝分伦”在第一回书中写的是“五帝定伦”，寓意“封建诸子”。伦，即人伦之伦礼，历代帝王封赏的都是自己的嫡派子孙，绝对不可能禅让。《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》，都以女娲补天神话贯穿全书，是一条隐伏的主题线索，讲的就是颛顼与共工争夺天下。

无论颛顼还是共工，都出自“三皇”脉系，上古神话无论如何演变，这一点是基本统一的，黄帝战蚩尤、共工战颛顼，部落争霸就是封建诸侯乱国，藩镇坐大作乱的始祖。正因为如此，“犼”便出言粉饰帝王、教化民众、尊崇君父。想必，《竹书纪年》早为古代有识之士所见，《西游记》中就另写了一段上古争霸神话。

水神共工与颛顼争夺帝位，帝喾派火神祝融重黎去讨伐。重黎不能尽诛共工部落，帝喾便与庚寅日斩了重黎，以其弟吴回取代。朱元璋家在“濠之钟离东乡”，曾经自称吴王，建国号大明，都是源自两代祝融。四大名著都以这段神话暗喻大明，上文讲到了后三大名著，《三国志通俗演义》中四处点火，火德星君下界烧糜竺家，也是以上古这场部落之争暗喻大明。糜竺，即糜烂之竹（朱）。

《西游记》中，魏征梦斩泾河龙王是毫无道理的，袁守城都能知道“天机”，那么多龙王私自降雨，为何只处罚泾河龙王一人？原来，“魏征”寓意明朝的靖难之役。魏，是“三千女鬼”，女，即指西梁女国。

西梁女国已经做过阶段，“梁”指大明都城之西的梁山，象征大明都城北京。大明由南京迁都北京，就是藩王篡位的结果。鬼，谐音“圭”，稀柿衕之“衕”就隐藏了“圭”，朱元璋之“璋”便是半圭。永乐皇帝自称玄武转世，便是“龟”，燕王居北地，是二十八宿之女宿方位。鬼，又指鬼方，是西周所封之诸侯国。朱元璋家恢复周制“封建诸子”，明朝“鬼方”之藩国就是朱棣之燕国。

征，即征战，“魏征”即燕王征战。泾河龙王，当然指的是属龙的朱元璋。燕王夺位，《皇明祖训》中确定的“人伦”，也就是朱家“五行字辈”所确立的“太子位下”为皇统的“人伦”，龙头被永乐皇帝斩落。

朱棣的谥号是“太宗文皇帝”，与策动玄武门之变夺位的李世民同。自永乐夺位以后，明朝便认为，靖难之役就是本朝之玄武门之变。

朱紫国王的病，源自“拆凤”，十分明显地是拆开“凤阳”。故而，解开“拆凤”病根者不是孙悟空，而是紫阳真人。神仙们为何要“拆凤”呢？原因就是朱紫国王做太子时，极好射猎，幼年时，在落凤坡放纵鹰犬。西方佛母孔雀大明王菩萨所生二子正在此地，朱紫国王张弓搭箭，射杀雄的，射伤雌的。大明王，就是书中的朱明皇帝。

落凤坡，出自《三国志通俗演义》，是专门隐喻大明灭亡而虚构的一段故事。《西游记》所说的落凤坡“雀雏”，就是“凤雏”，暗写的是建文帝在“玄武门之变”中被射杀。这段历史，《水浒传》中交代得最清楚。

朱紫国国王之病，并不是大明才得的病，而是“三皇治世，五帝定伦”以来，早已病入膏肓。这个病，孙悟空只能治标不能治本，于是，孙悟空假借观音之名，要烧死金毛“犼”。

那么，孙悟空如果真的烧死了金毛犼，朱紫国王的病能治好吗？

乌金丹治标不治本，金毛犼命不该绝

孙悟空以三条金线为朱紫国王号脉，这三条金线，指的是大明三代金字辈的皇帝，也就是七绝山中的朱祁镇、朱祁钰、朱翊钧。这一笔，时空便又穿梭到了万历时期，祭赛国金光寺（伏龙寺）十三层宝塔，正是讲的大明第十三代皇帝。

三条金线号到了朱紫国王膏肓之病，就是“拆凤”。孙悟空以巴豆大黄、锅灰陈米、马尿龙涎炮制“乌金丹”，让国王服下，果然令国王病情大起。猴头用药，都有讲究，都是大明之方。

巴豆，巴为蜀，蜀谐音鼠，朱棣就是属鼠的。豆，即灯，司马光《类编》中说：“灯，烈火也”，巴豆，即指朱棣之后的大明。大黄，意出《明实录·太祖高皇帝实录》，朱元璋是“黄冠”转世。

锅灰，照应会同馆孙悟空等人自己生灶做饭，是“起爨”之意。陈米，寓意朱元璋是陈氏太后所生。米，即“重八”，朱元璋的母亲姓陈。《西游记》中的“陈”，说的都是大明陈氏太后。

马尿，寓意马皇后。朱棣不是马皇后嫡子，这个历史疑案，只要对看《明实录·太祖高皇帝实录》、《明实录·太宗文皇帝实录》就能知道其中的玄机。史官多良史，即便在皇帝眼皮底下，都敢以“诗禅”的手段露出历史真相。龙涎自不待言，指的就是朱元璋之“龙延”，如果大明一直是朱元璋“定伦”之龙延，是不是不会有藩镇之乱呢？

《西游记》否定了此说，无论哪朝皇帝，都源自“五帝定伦”，诸侯争霸、藩镇之乱是难以避免的。因此，“乌金丹”只能治标不能治本，要医好朱紫国王的病，还得烧死金毛犼，解救金圣娘娘。

乌金丹，即“乌鸡蛋”，也就是乌鸡国。乌鸡国，即吴姬国，讲的依然是大明。孙悟空以金毛犼的紫金铃烧金毛犼，大明就是火德运。除掉金毛犼，“拆凤”病根就当除掉。但是，金毛犼却是观音菩萨的坐骑。观音菩萨驾驭金毛犼，寓意朱元璋坐殿大明皇朝。

观音在民间有个称谓，叫做“泗州大圣”。《水浒传》中，李逵沂岭杀四虎，拔掉了泗州大圣祠的石香炉，然后又到这里借宿。朱元璋出生于泗州，其祖陵就在泗州盱眙。明太祖的谥号是：“大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝”，他就是“泗州大圣”。

《水浒传》中的飞天大圣，《西游记》中的齐天大圣、平天大圣，以及狮驼国的移山大圣，等等，都出自大明大圣。这回书的回目有点怪，分明是观音菩萨收服了金毛犼，却写的是“行者假名降怪犼”，孙悟空火神妖王时，这只犼并没有现原型，也没有被降服。这是因为，孙悟空就是“泗州大圣”。

金毛犼被泗州大圣救下，取回了紫金铃。孙悟空担心，与观音菩萨打预防针：“萨既收他回海，再不可令他私降人间，贻害不浅”。孙悟空所言不差，菩萨的坐骑后来还将继续下界作乱为祸。泗州大圣克己复礼，“封建诸子”，将为祸整个大明。

守仁格竹，礼教吃人，金毛犼继续潜伏朱紫国

孙悟空要烧死麒麟山妖王，做局的观音菩萨及时赶到，喝住了孙悟空。孙悟空问观音为何下界，菩萨说特来收寻这个妖怪。孙悟空说，这是个什么妖怪，还敢劳烦菩萨来收降。观音菩萨道：“他是我跨的个金毛狲。因牧童盹睡，失于防守，这孽畜咬断铁索走来，却与朱紫国王消灾也”。

观音菩萨说的麒麟山的妖王是“金毛狲”，狲，即“猢狲”，是猴。麒麟山，指的是永乐十二年九月，榜葛剌国给永乐皇帝所献之长颈鹿。朱棣指鹿为麟，引以为大明祥瑞，沈度作《麒麟瑞应图》、《麒麟赋》以记之，这无异于指鹿为马，是故，吴承恩讥讽，朱紫国王喝了马尿。

金毛，即金卯，金，指的是大明朱家是“元籍淘金户”，又指金字辈的皇帝。金字辈的皇帝，当然是朱元璋之“狲”。卯，即大明。

收了金毛狲，这只妖兽又变成了“金毛犼”。犼、猴谐音，还是“金毛狲”。犼，最早记载于《尔雅》：“犼，兽名，似犬，食人”。明代演绎为：“东海有兽名犼，形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐”。

《西游记》中的犼，涵盖了这两种“犼”，所以，长满柿果的七绝山，因“犼”而变成了稀柿衕，恶臭难闻。犼谐音犼，在观音这里也是猴，猴烧犼，就是朱家大火并。

犼，犬字边，加“孔”字，寓意“犬孔”，再以一个舶来词解读，就是“犬儒”。其实，“东土”早有犬儒之说，只是没有明写。尤其是明朝，东西方文化交融，“犬儒”这个源自古希腊的舶来词，正好说到了有识之士的心坎上。

朱紫国“拆凤”，最早是紫阳真人解了这个病根。拆凤，便是“格竹”的另写。“格竹”，就是王守仁格竹。王守仁即王阳明，阳明先生起先崇拜朱熹“格物致知”，因而，花了三天三夜时间“格竹”，但却格不出任何名堂来。因此，转向了程朱之学的另一面。

王阳明创立阳明学，也称心学，是儒学集大成者，史称孔、孟、朱、王。王阳明反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。

王阳明是心学之祖，《西游记》的“心”，并不是全指朱明。“月到天心处”，既说的是大明将衰，也交代了阳明心学诞生于大明中后期。这个时候，正是明朝思想启蒙进入高潮的时代，自王阳明之后，李贽以《童心学》旗帜鲜明地反对程朱礼教。

其实，在王阳明之前，大明还有一位反对程朱礼教的大人物，他就是帮助朱棣篡位成功的靖难第一功臣，黑衣宰相姚广孝。在解读车迟国、祭赛国时，便讲到了吴承恩的“三教合一”不包括儒教，而以“人教”代替。

理学之下的礼教“存天理，灭人欲”，故而，七绝山红鳞大蟒要吃人。“三纲五常”最终服务的对象，就是因天理而存在的帝王。程朱理学封闭了唐代以来的开放风尚，礼教束缚了人伦，故此，七绝山、朱紫国的妖魔都有吃人。

保金圣娘娘不受“犬儒”侮辱的紫阳真人，其实暗喻的是王阳明。紫阳真人名叫张伯端，王守仁字伯安，号阳明。但是，即便是紫阳真人“格竹”而向大明所尊崇的程朱之学开火，但也无法治其膏肓之症了。解了金圣娘娘的棕衣，金毛犼将卷土重来。

犼，并没有被灭掉，还在朱紫国之中。观音菩萨之“紫竹林”，就是“朱紫国”。因此，《西游记》预言，大明将亡于“封建诸子”，终结于水火之战。

朱紫国的故事就讲到这里