对弈是什么意思和含义（浮生十雅 对弈）

酒一斗，茶一瓯，围棋一局，约二三知己畅叙幽情。

北戴河沈园里有这样一副楹联。上联讲大丈夫入世要志于四方，仗剑天涯，报效国家；下联说大丈夫出世可寄情山水，品酒饮茶，琴棋书画。一出一入，是中国传统文人的渴望，也是中国传统文人的悲沧。

而围棋，从某种意义上是他们抱负不能施展，形而上学的苦涩悲凉的思索，是一种寄托，一种悟道，一种生命哲学。

方寸棋盘上充满 “玄机”。

中国所有形而上学的思想理念几乎都暗藏在这黑白方寸之间：棋分黑白，象征阴阳；棋盘中心为天元，象征北辰；棋盘内有三百六十一个交叉点，象征一周天，棋盘分为四角，各九十眼，象征四季；棋盘上最外一周共七十二个交叉点，象征七十二候；围棋纵横十九道，暗合天地罗网、四时变化。局方而静，棋圆而动。

这四四方方的棋盘可以是一块耕田、一座城池、一片国土或是整个天下，每一个棋子都将是你的势力，可以是军队，可以是思想，可以是声名，是你的力量。

“对弈”也叫“手谈”，看似云淡风清的二字，其中包含了对局双方的脑力，体力的较量。谋篇布局，遣将调兵，天罗地网，虚实难辨，翻云覆雨，刀光剑影，看似不动声色，却又步步紧逼，这就是围棋的魅力。

棋局搏杀，沧海桑田；棋盘胜负，世事纷争；诸如此类种种，皆可拟世事，引人去悟道，去品世。

比如：懂得弃子，舍小就大。弃子，就是欲取始于，它提示了人生成功的不二法门：若有所获，必先有所付出。

比如：取地则失势，取势则失地。此乃一得一失，这叫天公作美。生活也一样，你得到的必是别人失去的，或者正好相反。因此你不必耿耿于怀，你有的是机会。

比如：好处不可一人独占。杀住对方一块棋，可对方造出一天下劫，这时“吃亏既是便宜”。

比如：最后的胜利才是胜利。只想着拼杀，不给人一点活路，非要置人于死地，是行不通的，往往会被对手找到破绽，反戈一击。

比如：功欲成其事，必先强自身。围棋里的杀气，不是先想着杀别人的气数，而是先长自己的气，这样你的棋才有生命力，才有能力去杀别人

比如：地与势、轻与重、取与舍、弱与强之间有一个尺度称作“均衡”。人的一生始终都是一种均衡，盛极则衰，否极泰来。阴阳交互不停，才会有万物生长。

……

这个黑白世界是一个虚拟的世界，又是一个可以供你自由挥洒的世界。在这里，可以体验到如神仙一般的快乐。烂柯之中，未尝不蕴涵着中国文人士大夫的人生理想。人生如棋，有进有退；棋如人生，胜负寻常。闲敲棋子中，一局千载。

围棋，在文人的意象中，是和云雨、疏帘、烂柯、青山、绿水、红袖、鸟语、书画、琴箫等等连成一体，构成中国古代文人的水墨图，而不是流于贩夫走卒之徒，构成市井图。清泉幽谷，松间林亭，得两三素心人，长日清谈，怡然自得，正可谓“可抵十年的尘梦”。

“山僧对棋坐，局上竹阴清。映竹无人见，时闻下子声。”白居易的这首《池上》，生动地展现出一幅竹林围棋景、幽静闲雅、禅意盎然的画面。佛门多清闲，一天到晚念经礼佛，未免太过单调，棋枰则成了最好的打发光阴之物，如果还能从中参禅悟道，岂不一举两得？弈棋台上，松风流水中，棋子每随松子落，柳丝常伴钓丝悬，自有一种幽深清远的林下风流。

棋声破禅机。禅宗追求一种自然、适意、清静、澹泊的人生，而在审美情趣上，则趋向于清、幽、寒、静，这影响到中国士大夫的人生哲学、艺术情趣，也影响到围棋的境界与意趣。

琴令人寂，棋令人闲，闲的更重要的还是一种心境。“闲”的是一种超越世俗的心境，一种摆脱红尘世事、功名利禄的人生态度。虽说棋如人生，但毕竟不是现实的世界，它在人和现实之间拉开了遥远的心理距离，能让人在符号化的攻防劫杀的过程中，暂时忘却纷纷扰扰的现实，释放精神上的种种压抑。

“本图忘物我，何必计输赢。”在下棋中如若念念不忘胜负之心，那就难以保持一种超越功利的心态，充分享受围棋的情趣了。

反观我们的人生这趟，走过的路、遇见的人、看过的书、陪伴的物，可以讲的故事……似乎所有的一切都串联成了一道隐约的棋局。

八风不动，心静如水，

不以物喜，不以己悲。

人生如棋，落子无悔，

一念既出，万山无畏。